辽金砖俑 《 善莫大于恕，德莫凶于妒 》
力拔山兮
生当作人杰
死亦为鬼雄
辽金的砖俑大多先采用模印，再生动创作，面部表情是即兴刻画。
山西晋城出土的一对辽金“力士砖俑”，具有晚唐肥美特征，身材矮胖，笨拙可掬。两俑一亮相就带着美学脸孔，一个发自内心微笑，从容不迫；另一个高傲疾世，刨开下颌唇齿，让人忍俊不禁，就好像舞台上表演的“逗哏”和“捧哏”两个角色，一大一小，一喜一怒，“深情”对望，符合了审美，又喻意着人们的德性：
伤心之事，懦夫亦动怒发；
快心之举，愁人亦开笑颜。
于是想起相由心生：“万缘虚幻，总属心生；六道轮回，皆由自作”。法国作家萨克雷说：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也会对着你哭。”
这对砖俑还代表了人们在生活中的两面性：
“我们最容易犯的错误，是轻率从外表断定一个人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化，每个人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明、邪恶的可能变善良，反之亦然。”
一一列夫?托尔斯泰
作为力士俑，他们还象征着世间的两种托举：圣贤不白之衷，托之于日月；天地不平之气，托之于风雷。
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 大肚能容天下难容之事；慈颜常笑世间可笑之人。
力士顶天立地，举重若轻，解衣般礴的气势，不正如西楚霸王的“力拔山兮气盖世”？！
邓扬威
《 追潮 》版面
画外话
追潮有多种意思，画中描绘的是其一：追着海潮行船，省时省力事半功倍。这种追潮涉及生计，乃至生命，故需要经验和技术。其二，是追逐时尚潮流。这无需经验技术，也无关生计，它不是什么大众刚需，只是少数人，特别是部分少男少女及心智不成熟的成年啃老族的一种心理需要：失节事小，被人看扁事大，特别是被人认为自己老土更是塌天大事！对这种追潮行为坊间有个被广泛使用的词：哈。
风起于青萍之末，时尚潮流则多起于商家贼精的脑瓜，哈这哈哪，生动百变，以掏尽买家钱袋为圭臬。追时尚潮体现在很多方面：譬如服饰上的哈韩兼哈日，精神上的哈完耶稣再哈佛。
愚以为，有条件的人怎么哈都没什么，譬如有钱有闲者，他们即便是追骑老虎玩飞机开坦克驾航母那类潮流，旁人也难以置喙。这里着重指出的是条件不具备，靠创造条件的追潮者——特别是那些已经无法借贷，无资产可变卖，走自虐路线（譬如卖笑、卖身、乃至卖肾）的追潮者，应进行三观教育。狠狠的！
或问：如今有些科技上的、金融业中的、艺术圈子里的追潮者，今天哈AI明天哈区块链后天哈毕加索什么的，要否进行教育？答曰：哈哈，彼哈非此哈也，容改日再议！
《 高山流水 》
画语人生
能从事书画是件很奇妙和幸福的事，因为我们不能让时间回头，也不能让时间快走，但我们可以把握当下，让个人藏于心底的世界留存纸上，让它遇见不同的你，并且在作品中发现真实的自己。
叶善民
《 羽客归何处?幽人独上台 》
李津说艺术就是把现实的东西移情和幻化。
黄宇平
《 大自在 》
随心·随性
平淡，不是青灯黄卷，去发成僧。
是“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”的随心；是"有形不累物，无迹去随风"的随性；是"寒夜客来茶作酒"的超脱；是"一柱瘦竹笑平生"的恬然……
或许，人海中匆匆的一眸，倾尽了上辈子上千次擦肩。
或许，人世间轮回的苦涩，只为重续三生石上未了的缘。
一纸心经，可参、可悟。
三途同皈，随心、随性。
罗桂雄
《 太白醉酒 》
白云轩画余札记：古人与今人
古代的士大夫们是幸福的，除政事外，他们属于有钱有闲阶层，悠哉悠哉，也就有了精神追求的条件。
今天的文人雅士们，可没这个条件。名与利，两条绳已经将人束缚住了，西方文化的进入又加多了精致利己主义、体现自己价值等等与我们传统不同的价值观，经济发展模式又催生了一切向钱看。可以说是中西合壁，但是好与不好，是否取长弃短，这就得两说。
因为事物要两面看，最关键的是看结果。今天的中国，总体向好，问题也不少，起码一样是有共识的一一当代中国缺乏信仰！简单说就是精神状态不太好。
今天回顾历史，古人的片段由诗词画乐中透露着他们当年发自内心的恣意自由、精神上的富足！所以，失去了精神信仰，人就没了主心骨，活得也就浮燥了。
元 许名奎 《劝忍百箴》
谈忍
忍耐几乎是成功的代名词。如果一个人不堪忍耐，那你只能是一个庸碌的人。愈坚忍，山登绝顶我为峰，方可领略绝妙的人生风景。
自古至今，因忍耐而成就一番事业的例子俯拾皆是，司马迁受腐刑仍旧坚持完成志向，"通古今之变，成一家之言"，最终编就《史记》。韩信受胯下之辱后发奋图强，成为刘邦麾下大将。勾践卧薪尝胆，甘做牛马，暗练精兵，于三年后攻下吴国，一洗前耻。晋文公重耳逃亡八国十九年，颠沛流离，重回晋国成为春秋五霸。
如今和平国度，四海清晏，没有烽烟战伐，无需也不容你建立不朽功勋，谈坚忍或过于沉重！庸常人生所要忍耐的可能仅仅是一份空虚与无聊而已。智能时代，人们觉得离开手机才是天底下最最难忍的事情。手不释‘机’，‘机’不可失，成了众生标准像。行走坐卧，须臾不可或缺。大家享受着网络智能化带来的便利，衣食住行无所不能。殊不知就在这一指一划间，美好辰光已无声流逝。年迈的双亲不知道你在朋友圈晒与他们的合照，只是默默地做饭洗衣偶尔看看电视，他们忍受着孤寂却坚守着家园梦。
近日有报道称影星周润发身家56亿，但迄今为止却没有使用智能手机，也不会玩微信。在都市人看来，真如天方夜谭般不真实，这不是在辗压着人们对时尚的认知吗？不知有多少人在心底渴望这种简单的幸福！但只有生活的智者方可触及，我相信他不是在忍受，而是用亲身去感受，用真心去享受，他真实丰盈的人生不需要虚拟网络去烘托。
陈国风
《 素 襟 》
笔 墨
古人常说有笔无墨，有墨无笔墨。什么意思？简单讲就是用笔和用墨不协调，单强调某一方都不合理。墨，应是有笔之墨，笔应是有墨之笔！墨为笔所驱而产生各种效果变化，笔又通过墨色的变化而障现。中国这支毛笔大有讲究了，用笔，有中锋、有侧锋、有藏锋、有破锋。用墨，有墨分五彩，干、湿、浓、淡、焦。往往高手作画，一笔下去有造型，有线条，有浓淡，有神韵，充分体现出高超的笔墨技巧。
一滴墨滴在纸上，相击而墨水四溅，此乃无笔之墨！无笔之墨无墨色变化，无造型功效，一滩死墨。墨色的变化是由于用笔变化而产生，也正是体现了笔的存在。笔墨是构成画面的语言，是传达情感表现造型的手段。笔墨功夫最能体中国绘画的功底。