四高庙文化中的“华hua ”标志太阳图腾 在彭头山文化和贾湖文化时期，我们可以找到象形的“日”和文字“日”，也可以找到“太阳纹”，说明在那个时期古人们就已经在对“日”有了崇拜的意识但是好没有形成统一的“华”标志太阳；大溪文化遗址位于瞿塘峡东口，大宁河宽谷岸旁的大溪镇，是我国长江流域古文明的发祥地之一，它是中国新石器时代母系社会的重要遗迹郭沫若把其称之为#39大溪文化#39属于巫山县的大溪镇；年前的圆形陶器，是湖湘人开辟了中国的第一块水田彭头山文化，是湖湘人开辟了中国的第一条灌溉水渠彭头山文化，是；彭头山文化处于长江流域，位于湖南省北部澧县大坪乡孟坪村境内，其年代距今9000年至7500年它是我国南方最早的新石器时代遗址，是我国史前文化的代表彭头山文化主要分布在洞庭湖西北的澧水流域，仅发现于澧县境内被确认为；彭头山文化是中国湖南及湖北境内发现的史前文化，因其位於湖南省澧县澧阳平原中部的彭头山遗址而得名前76世纪前62世纪，为长江文明中目前已知最早的新石器时代文化该文化遗址中有发现稻谷，被认为应已有稻作出现。
稻壳与谷粒，为确立长江中游地区在中国乃至世界稻作农业起源与发展中的历史地位奠定了基础 彭头山遗址的文化面貌与以往所发掘过的新石器时代文化面貌完全不同，已被命名为彭头山文化；流传于洞庭等地的神话，暗示了生活在彭头山文化遗址的原住民三苗率先发现野生稻并进行人工栽培从农业起源的角度看，它们都应是早期形态栽培稻，为确立长江中游地区在我国乃至世界稻作农业起源与发展中的历史地位奠定了基础；彭头山文化位于湖南省澧县澧阳平原中部，因彭头山遗址而闻名彭头山遗址中发现了世界上最早的稻作农业痕迹稻壳与谷粒皂市下层文化因湖南省石门县皂市遗址下层遗存而得名，主要分布于洞庭湖周围，包括湘资沅澧；以湖南澧县彭头山遗址为代表的彭头山文化是长江中游地区目前已知年代最早的新石器时代文化，碳14测定年代大致为公元前7000前6000年1988年湖南省文物考古研究所对彭头山遗址的发掘在许多陶片中都发现夹有大量的炭化稻壳和稻谷经有关；彭头山文化遗址石器中的磨制工具不仅数量极少，且种类单纯体型偏小，常见一种既可以叫做斧又可以叫做锛的器形，双面刃还有个别石杵和石棒，它们可能是食物加工工具在彭头山文化的晚期，磨制石器有了明显的进步，一是；彭山头出土的陶器比较原始，器坯系用泥片粘贴而成，胎厚而不匀大部分陶器的胎泥中夹有炭屑，一般呈红褐色或灰褐色器类不多，主要是深腹罐与钵，普遍装饰粗乱的绳纹胎泥所夹的炭屑中明显有稻谷与稻壳的痕迹，是；彭头山文化遗址的石器由大型打制石器细小燧石器磨制石器三大部分组成，并以打制石器占绝对多数，既有大型砾石石器，也有黑色细小隧石器，另有少量石质装饰品与本地旧石器时代晚期的传统区别不大。
中华文化的源头在哪里华夏文明5000年，中华文化是华夏文化的基础，中国文化通过不同程度的整合而形成最终的华夏文化，在源源不断的历史长河中，究竟哪里是中华文化的源头呢今天我们就一起来探讨一下1，中华文化起源生命的；彭头山文化遗址属新石器时代早期遗址，大致呈长方形据考察，遗址有地面式浅地穴式建筑遗迹和以小坑二次埋葬为主的墓葬18座彭头山文化遗址城内分布着成排的房屋，其中有我国最早的高台建筑，城外是一圈壕沟环绕它很；所以，高庙文明居民是彭头山文化居民的移民 6 发现距今 7000 年的大型祭祀场所，可以反映当时社会的控制力是神权和君权并存 发现39个祭祀坑，其中1个是人祭坑，其他是牲祭坑说明祭祀是当时重要的活动之一祭祀与宗教是紧密相连的。
彭头山文化处于长江流域，位于现湖南省北部，是中国史前文化的代表；涂家台遗址是洞庭湖区早期新石器时代遗址中具有代表性的历史文化遗存，在洞庭湖区新石器时代发展过程中至关重要，上承距今8000余年的彭头山文化，下接距今7000余年的皂市下层文化时期，是解决彭头山至皂市下层文化相互连接的；1989年冬，试掘李家岗遗址时，又在陶片中观察到大量炭化稻壳1990年夏，小面积试掘曹家湾遗址时，在出土的陶片中发现稻壳遗痕在下刘家湾遗址采集到的陶片中也发现稻谷遗痕1993年至1997年，发掘八十垱遗址时，不仅在。