作者： 黄达信
黄判桥，一个江南垟最早村居之一，公元939-943年间迁居於此，至今1075余年，古称龙江里，又名黄龙江，始迁祖黄德昭，字绍烈，号东林，德配钱库双排方方氏，祖父名黄德，父名孟乾官居太尉，原籍福建长溪赤岸，五代年间因避王审知之乱（909-925）唯吴越钱氏稍为治安，遂随父兄及族众47人自闽迁瑞安市马屿镇湖岙，我族发祥于瑞者核根于此。
《黄判桥黄氏宗谱》中明成化七年（1471）16世孙黄应宗谱序记载：“五代后周年间，因避王曦之乱（939-943），德昭公徙居平之松山（今苍南桥墩）无有定居，后相地於金舟乡龙江里，见其地局宽平，沃野饶多，遂定居焉”。谱序中又载：“旧载高黎乃龙江所分，明末祭祖会拜具相轮流，是龟山一派也同一本之亲”根据南宋端平二年（1235）《龟山黄氏原谱序》：“松山12派皆紫云纪公一本所出”。目前黄判桥谱系暂归福建紫云黄氏二房，传至六世祖行远公，於南宋建炎三年（1129）在龙江里住宅之东首宋家港南岸建“龙江书院”，乃江南垟早期书院，《龙江书院记》记载于谱序距今888年，祠堂与书院合用。以诗书典籍课子弟，族风大振。此时黄氏家族男丁发展到25人。
《黄判桥黄氏宗谱》黄行宣在南宋绍兴甲寅年（1134）创修至明成化辛卯年（1472）三修，成化以后屡遭兵焚，特别是1559年三月，倭寇入南北港烧杀3天，死者无数，到1563年200多年的倭患稍息，到清乾隆甲子年（1744）四修，间隔270年未修，材料丢失，宗谱记载并不全部可靠。义礼智信房21-25世失考。到共和辛卯年（2011）共十一修，黄氏宗祠历史上历经四修，从行远公创立“龙江书院”开始，到明建文辛巳年（1401）二修，祠址移到黄判桥十房内与河头仔之间，题额“孝思堂”，建正堂五间东侧建“五显殿”三间，皆毁于寇灾，第三次兴建宗祠是清乾隆甲子年（1744）原址原貌原堂名，增设戏台一座题名“半入云”，第四次修建是在文革期间，1974年被学校占用，学校和地方联合筹资修建，拆去中廊，扩建东西两厢房，2008年不慎失火，祠堂又被焚毁。目前正在重建“黄氏大宗祠”暨“龙江书院”，九间两进仿古式建筑。
南宋乾道二年（1166），八世祖黄东，字汉寅，丙戌科进士，任政和县令、福建汀州通判，为故乡龙江里造桥，方便东西两岸族人通行往来，后人为纪念黄通判，遂将龙江里改名为黄判桥，取之“黄东通判”建了一座桥之意。一直沿用至今。同时也在乾道二年，发生大海啸，“水满炎亭岙，江南只剩十八家”，黄判桥男丁从8世61人，到9世只剩20人，不少人死于这场灾难。1277年元兵进平阳，1289年元兵南北夹攻，林雄等200余人被杀，“龙江书院”也毁于这段时间，到元末，15世又发展到男性52人。据《苍南县志》：明洪武八年（1375）七月，大风雨，海溢，沿江居民淹死2000余人，洪武九年（1376）七月初二，飓风暴雨，沿江田禾尽没。经过这几次大的灾难，黄判桥宗谱上有77人后代失考，当时黄判桥在海溢范围内，都是在这段时间逃难而出去，至今失去联系。高黎则远一些，所以16世黄昭承，黄佛锡，黄佛球，皆迁居高黎，17世黄玉简迁居亲仁乡岙内。
五显庙，奉祀五显大帝的庙宇，据《黄判桥黄氏宗谱》序：“隐公行实”记载，龙江23世黄隐，志农桑，一日在河边钓鱼见石香炉浮至河坎，黄隐用手将石香炉划走，可石香炉又浮至河坎，来回几次，于是黄隐便祷告说：“若神明赫显，我一缯牵得十数鲤鱼，则立尔为宫主”，果得十余条，炉浮至坎下乃止，炉上有字书“五显炉”知是其神，因水为名，于是在其地建“水浮宫”共祭户黄家、金家、林家、谢家、胡家共五扇，上代该有七扇”。清朝1661年迁界后，五显庙已塌，1743年，黄判桥仁房数派黄凤锦重建五显庙。现黄判桥各派在宗祠同建“五显庙”可能与此传说有关，包括高黎亦在祠堂东首建庙。
德昭公生四子，长子黄祥，迁居龙港镇西河边，次子黄福，迁居平阳萧江高黎，三子黄瑞，留居黄判桥至今传至41世，人丁约5635人，分仁义礼智信和睦六房，礼乐射御书数六派。瑞公世系有迁居平阳萧江高黎，龙港镇梧桥村黄家底，十二岱外头厝，龙港黄家垟，宜山平桥东垟，钱库堂兜，钱库东西街，潘家宅，龙港镇黄楼下后部分移居黄判桥宋家港，括山将军岭头，芦蒲县后，芦蒲林家院，舥艚包处，金乡镇南门圆山头，大渔，瑞安飞云，括山尤家园白岩头现已移居灵溪镇，钱库垟头朝北处，马站镇沿浦，向东黄，括山西括底，西浦口，矾山，平阳横浦，龙港，平阳，瑞安，温州，杭州，厦门，江西，天津，兰州，重庆，以及国外等地。第四子黄珮，迁居括山张家庄。
至于黄判桥宋家港，据传元末以前该地本姓宋，为宋姓人家所有，宋姓何时迁来不详，宋姓依靠得天独厚的优势在此建立港口，数年积累后宋姓人家家道殷实，建立宋家大院，后元末明初，战乱不断，倭寇肆虐，宋家大院被焚毁，宋家人也不知去向，唯留下宋家港这一地名，为黄、陈、王、金等姓居住。
宋家港清净庵，古寺碑文湮没，始建年月失考，至清朝康熙乾隆年间，黄判桥仁房数派十房内首事檀越主黄凤锦、秀龙、秀虎乔梓发起重建，命名整云堂，又名茶灵堂。三百年来少有修葺，1982年住持门融师父曾重修一次，改名清静庵，2001年，十房内檀越代表与住持当宝师父商议得上级批准，拆建扩大，现任住持释宏全。清净庵更因杨文广收妖的传说而出名，故事大意说：杨文广南征时有一天站在罗垟山上杨文广栈，见江南南边山上有石头成妖变为石将军为害一方，取茅杆箭射去。箭至宋家港上空时，有往下掉落之势，恰好杨文广的妹妹杨金花在此清静庵中修行，在门口扫地，见此情景用扫帚一挥，刮起一阵风，将箭吹起；箭飞向石将军，射中咽喉，将军的头被射飞到南山。
清净庵路、桥石碑，分别刻于清乾隆、嘉庆年间。 《永垂不朽》碑：阔83公分，高1.52米，连底座1.9米，建于乾隆伍年（1740年）桂月，距今269年。是记载重修宋家港大桥的芳名録，其内容隐约可见：……所以唐宋继明原有古筑石桥便民有……。
《砥柱桥碑》阔85公分，高1.62米，连底座1.96米。建于嘉庆七年（1802）岁次壬戌菊月。距今207年。碑铭隐约可见：……年深月久，柱断石穿，但见洪波障岸，过客咨嗟，巨浪横生，行人心怖……乘马登车，咸称平安……。笔者推测，庵前古石桥应建于此时。
《路碑》：阔82公分，高1.6米，连底座1.86米，建于大清嘉庆十一年岁次丙寅花月（即1806距今203年）碑文：重筑宋家港至黄库小桥头大路几乐助者姓名勒左。发扬主夏口庠生吴乃皋，弟增广生员乃伊，银捌拾两。（余略）查吴乃皋，吴乃伊均夏口吴荣烈子。
以上碑铭，如能拓片，内容可辨。该三碑，质地青石，基座普通黄色花岗岩石。碑铭文字通顺，字迹娟秀，必出自文人之手。“三石碑”对研究宋家港大桥变迁及江南垟路桥交通史实，具有重要意义，应妥加保护。